شمس النهار
09-21-2003, 06:41 PM
هو قول او فعل غير مطابق للحقيقة ذو أهداف غير نبيلة غالباً توثر سلباً بشكل مباشر او غير مباشر ليس فقط على الاطراف المعنيه به لابل تتسبب في أفساد مجتمع كامل اذا شاع فيه مثل هذا التصرف . حيث يعتبر من الظواهر الاخلاقيه الخطيرة في المجتمعات فهو ذو عواقب وخيمة دائماً .
حكم الكذب حرام شرعاً في ديننا الحنيف بالاضافه الى انه محرم في جميع الشرائع على مر العصور متل شريعة حمورابي " فقد نصت على منع الكذب" وغيرها الكثير وكذلك بعدها الديانات السماوية كافه .
• الكذب من الناحية السلوكية :-
الكذب عادة قبيحة يجب التخلص منها ، فقد نرى أن بعض الناس يكذبون منذ صغرهم حيث أنهم يرون آبائهم وأمهاتهم يكذبون فيقلد الطفل والديه وتنشأ لديه هذه العادة أو أن يرى أحد رفاقه والمقربين اليه يقوم بهذا التصرف ، فاما أن تكبر معه وتزيد لدرجة خطيرة توقعه بالمتاهات والمصائب أو أن يتنبه له الاهل فيخلصونه من هذه العادة بالاسلوب الجيد والترغيب أو العقاب والترهيب اذا لزم الامر .
أو قد ترى الانسان يكذب ويتعلم الكذب في كبره وذلك لاسباب ودوافع عده . واذا لم يكافح هذا السلوك فمع تزايده يصبح مرضاً نفسياً معقداً أو طبع يصعب التخلص منه .
• الكذب ( أسبابه ودوافعه) :-للكذب أسباب ودوافع كثيره ولكن الهدف الرئيس منه هو اخفاء الحقيقة ، فيمكن أن يكون بقصد التسلية وتضييع الوقت أو التهرب من شيء معين ( عدم الاحساس بالمسؤولية) ، أو قد يكون بهدف حب الظهور بمظهر حسن بقصد التعالي على الاخرين ، او قد يكون الكذب قارب نجاة للانسان عندما يكون خائفاً من شيء معين ... الخ . فمهما كان الدافع من وراء هذا السلوك فكما يقال حبال الكذب قصيرة فهو لايدوم لانه لا بد من ظهور الحقيقة في يوم من الايام .
• الكذب ومبرراته :-الكذب هو كذب وقد يبرر البعض الكذب بقولهم هذه كذبه بيضاء وتلك كذبة بريئة ، وهذا تصور خاطئ فليس للكذب الوان " ليس سلعه متعددة الالوان" ولا نوايا .
ولكن هناك استثناءات لهذا الامر ، فالكذب في حالات معينه مباح شرعاً ولا يعاقب الانسان عليه
وهي ثلاث حالات فقط :-
1- ان يكذب الزوج على زوجته :- وذلك مباح شرعاً والحمكه منه هي محافظة الزوج على مشاعر زوجتة وإبقاءُ على حياتهما الزوجية .
2- ان يكذب المسلم بهدف اصلاح ذات البين :- والحكمه منه نبذ الخصومات بين الناس وتجميل صورة الاطراف المتنازعه كل منهما للآخر .
3- الكذب في حالة الحرب :- وهذا ايضاً مباح شرعاً والحكمه منه تضليل العدو وافساد خططه لتسهيل السيطره والا نتصار عليه .
وفي النهاية لايسعني الا انا اقول جعلنا الله واياكم من عباده الصادقين المخلصين ....
حكم الكذب حرام شرعاً في ديننا الحنيف بالاضافه الى انه محرم في جميع الشرائع على مر العصور متل شريعة حمورابي " فقد نصت على منع الكذب" وغيرها الكثير وكذلك بعدها الديانات السماوية كافه .
• الكذب من الناحية السلوكية :-
الكذب عادة قبيحة يجب التخلص منها ، فقد نرى أن بعض الناس يكذبون منذ صغرهم حيث أنهم يرون آبائهم وأمهاتهم يكذبون فيقلد الطفل والديه وتنشأ لديه هذه العادة أو أن يرى أحد رفاقه والمقربين اليه يقوم بهذا التصرف ، فاما أن تكبر معه وتزيد لدرجة خطيرة توقعه بالمتاهات والمصائب أو أن يتنبه له الاهل فيخلصونه من هذه العادة بالاسلوب الجيد والترغيب أو العقاب والترهيب اذا لزم الامر .
أو قد ترى الانسان يكذب ويتعلم الكذب في كبره وذلك لاسباب ودوافع عده . واذا لم يكافح هذا السلوك فمع تزايده يصبح مرضاً نفسياً معقداً أو طبع يصعب التخلص منه .
• الكذب ( أسبابه ودوافعه) :-للكذب أسباب ودوافع كثيره ولكن الهدف الرئيس منه هو اخفاء الحقيقة ، فيمكن أن يكون بقصد التسلية وتضييع الوقت أو التهرب من شيء معين ( عدم الاحساس بالمسؤولية) ، أو قد يكون بهدف حب الظهور بمظهر حسن بقصد التعالي على الاخرين ، او قد يكون الكذب قارب نجاة للانسان عندما يكون خائفاً من شيء معين ... الخ . فمهما كان الدافع من وراء هذا السلوك فكما يقال حبال الكذب قصيرة فهو لايدوم لانه لا بد من ظهور الحقيقة في يوم من الايام .
• الكذب ومبرراته :-الكذب هو كذب وقد يبرر البعض الكذب بقولهم هذه كذبه بيضاء وتلك كذبة بريئة ، وهذا تصور خاطئ فليس للكذب الوان " ليس سلعه متعددة الالوان" ولا نوايا .
ولكن هناك استثناءات لهذا الامر ، فالكذب في حالات معينه مباح شرعاً ولا يعاقب الانسان عليه
وهي ثلاث حالات فقط :-
1- ان يكذب الزوج على زوجته :- وذلك مباح شرعاً والحمكه منه هي محافظة الزوج على مشاعر زوجتة وإبقاءُ على حياتهما الزوجية .
2- ان يكذب المسلم بهدف اصلاح ذات البين :- والحكمه منه نبذ الخصومات بين الناس وتجميل صورة الاطراف المتنازعه كل منهما للآخر .
3- الكذب في حالة الحرب :- وهذا ايضاً مباح شرعاً والحكمه منه تضليل العدو وافساد خططه لتسهيل السيطره والا نتصار عليه .
وفي النهاية لايسعني الا انا اقول جعلنا الله واياكم من عباده الصادقين المخلصين ....